虫虫短篇集之胡言
语话中秋1
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发表于: 虫虫 (IP 已纪录)
期: September 18, 2005 11:39AM
古时候，帝王有天祭，秋天祭月的礼制，每到秋天，天子总到国都西 郊的月坛去祭拜月亮。中秋词，最早现于《周礼》。
中秋节，俗称八月半，也月节。中秋有二种算法，是据四季算，因四季 之中，七、八、九为秋，八月十五居秋季之中，故称中秋。
另种算法则据节气，按照二十四节气，季共六个节气，秋季的六节气分 别是立秋、暑、百、秋分、寒、霜降，而秋分则是秋季的中间，此时正是 秋粮收割之际，年污抛散土地，收获在即，因此，家家拜祀土地神，答谢 神的保佑，于是现系列仪式和风尚活，此外加国古代即有拜月习俗， 因此由祭月、拜月逐步演化赏月之风。
而中秋节正式成为岁时节，起于唐朝唐太宗，以八月十五为中秋节，以 就成为年中节，至宋代更为普遍，常在中秋举行欢宴的活，到了元末明初 更有创新的意义。据风俗史话等说法，元统治中国之，汉基于民族义 ，准备在中秋之夜，以竖灯为信号，月饼中预置“杀鞑子”的纸条，约定趁蒙 古酒食之，杀之起义。因此明太祖建国之，为纪念这种活，奖令举行中 秋，成为流传久远的风俗。
好吧！以灌典故皆至于某公共论譠，如有雷同，纯属抄袭，论异议 之，小概负责，那么这就入正题，那就是有关中秋的神话。
其实中秋节的神话故事众家纷，而其中以嫦娥奔月，吴刚伐桂和玉兔捣药 最为有名。
然而这些神话故事，说起各家同，连容也有差异，于是小本这 
对起，是益的神，终于发现这三个故事原并非神话，而且各有关 联
那么，小就将小罢默百家，所得还原之故事原貌提这样的报告
虫虫短篇集之胡言语话中秋
作者：虫虫
－、喜相逢，嫦娥功成遇羿。背理，玉兔桌侍兄
话说在很久很久以，当时在个知名的地方住着十个无恶的恶 。因为们太恶的关系，所以们都敢直呼们的名字，而是称呼们的 号，而这十个恶呢，老就阳子，老二也称二阳子，以此类推那么最 也就是第十也就作十阳子。
其实十个平在地方无恶作，事，并非们会妖术，而是十 位皆练有种名为十阳神功的武功。说起这武功那可真是利害，光是们其 中发起功，就可将方生铁给化了，别说那十起发功，那简直可
但说那时十作恶，自危，民了生，每个都恨得有个能解救 们。说众生危难，是英雄再现之时，果然，也就在众生困于之中时， 了位名为羿的，但掉了十个的九位，也化了阳子而成了 家的英雄。
然说到这羿，虽为正义，箭术了得，但生懦弱，而且武功低微，怎 么可能除了十中的九位，救万民于之中呢？其实原固还得归功于那个 美如天仙的子－嫦娥。
嫦娥，如其名温美，的美可称得举世无，然而谁知，除了 的美丽的外表外，也是位武功的侠女呢。
那么这到底是怎么回事呢？其实故事是这样的。
某，嫦娥因为在昆仑掌门王调武功学艺成，这时的心想 外行，竟顾王反对，昆仑山。这时也好巧巧正羿得山 行猎。二互遇，嫦娥之美让羿心惊遇天仙，喜愿错失良机，邀 嫦娥作入府之宾。而嫦娥却是初次山，巧遇生，只觉羿为和善，应了 。
话说羿见答应，心中所喜万纷，急忙带寻路山，久到了座宽 府院。二步，羿：“劣居清寒，还让姑见笑了”
嫦娥抬头笑了笑，本以为羿谦让，此方宅竟说成劣居，只：“公子谦 虚了！”但看二得门，嫦娥见得门荒凉，杂草生，竟无半点烟 ，这才知羿所言假，心中总觉羿心里耿直，竟也有些喜欢。
嫦娥随羿行至厅门又。羿看着嫦娥才说了声姑，又让嫦娥 止住了话，只见嫦娥：“公子，其实俩虽是萍相逢，但公子品，嫦娥倒 是佩。看公子虚几岁，如俩结拜兄，称公子声，公子称 声子罢了”。
羿闻听嫦娥此话，心中付：“俩应成夫，怎么可以成兄 ”心所想，抬头正反对，但见嫦娥美目期待，由得将心里话的 二净，中也顺应：“既然姑如此说，那么才就称声子”。
